{"id":168,"date":"2017-12-16T15:07:10","date_gmt":"2017-12-16T14:07:10","guid":{"rendered":"http:\/\/delos-art.com\/?page_id=168"},"modified":"2021-04-26T23:51:11","modified_gmt":"2021-04-26T21:51:11","slug":"dieux-heros-titans","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/delos-art.com\/index.php\/dieux-heros-titans\/","title":{"rendered":"DIEUX, H\u00c9ROS & TITANS"},"content":{"rendered":"

Dieux, H\u00e9ros \u00a0& Titans<\/strong><\/p>\n

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Se caract\u00e9risant par une harmonie pleine d’\u00e9quilibre et par une id\u00e9alisation l\u00e9g\u00e8re et non rigoureuse, les toiles de Delos revisitent de mani\u00e8re singuli\u00e8re et s\u00e9duisante de nombreux mythes grecs qui forment le socle de notre culture occidentale et de notre imaginaire collectif.<\/p>\n

Leur mise en sc\u00e8ne dans les tableaux nous renvoie \u00e0 un ” temps intemporel “, sans v\u00e9ritable lien entre espace et temps, seulement ponctu\u00e9 de quelques r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la Gr\u00e8ce antique.<\/p>\n

De ces \u00a0mythes recr\u00e9\u00e9s, qui vont de Castor et Pollux \u00e0 \u00a0Prom\u00e9th\u00e9e, d\u2019Atlas au roi Midas ou de Narcisse \u00e0\u00a0 Ycare, Ulysse et \u00a0Pos\u00e9idon, na\u00eet un message absolu, mais qui conserve \u00a0toutefois une part d\u2019\u00e9nigme, se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 des significations plus profondes, tiss\u00e9es de symboles, comme dans le suggestif \u00a0\u00ab r\u00eave mythologique \u00bb.<\/p>\n

Son \u0153uvre picturale empreinte de culture \u00a0puise son inspiration \u00e0 de nombreuses sources, comme les peintres du Quattrocento italien, mais aussi Ingres, Poussin, Rapha\u00ebl, Vermeer, Carr\u00e0, Magritte ou Delvaux.<\/p>\n

Le trait net et incisif, \u00a0les couleurs froides donnent vie \u00e0 un univers solitaire, essentiellement immobile dans des mouvements cristallis\u00e9s, seulement \u00e9branl\u00e9 \u00a0par la sensualit\u00e9 vibrante qui \u00e9mane de \u00a0ces nus masculins, muscl\u00e9s et souples. Une \u00a0sensualit\u00e9 qui est l’aboutissement ultime et raffin\u00e9 du p\u00e9riple de cet insolite voyageur au c\u0153ur de l’Antiquit\u00e9.<\/p>\n

Mais l\u2019histoire ne s’arr\u00eate pas l\u00e0. Les mythes \u00a0pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s de Delos ont aussi des racines religieuses, avec \u00a0d’autres “dieux ” et d\u2019autres ” titans ” : sujets hagiographiques – comme Saint S\u00e9bastien, saint le plus exalt\u00e9 pour son physique dans l’iconographie \u00a0chr\u00e9tienne – ou d’autres tir\u00e9s de l’Ancien Testament tels ceux li\u00e9s au th\u00e8me de la cr\u00e9ation, ici r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9 dans une dimension \u00e9pique qui met en \u00e9vidence la forte valeur arch\u00e9typale.<\/p>\n

Vincenzo Patan\u00e8<\/p>\n

Zeus, le ma\u00eetre de l’Olympe, dieu de l’orage et de la pluie.<\/strong><\/h2>\n

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Zeus est le symbole de la maturit\u00e9 de la culture grecque. Il est le dieu des dieux, le dieu supr\u00eame. Tout comme H\u00e9siode le sp\u00e9cifiait, \u00ab L\u2019\u0153il de Zeus voit tout, conna\u00eet tout \u00bb. Du haut du mont Olympe, Zeus surveille les humains et d\u00e9cide de leur sort. Il est le dieu du ciel qui d\u00e9cide du temps m\u00e9t\u00e9orologique en fonction de son humeur et de ses caprices: orages, tonnerres, foudre, pluies, …<\/p>\n

ZEUS LE DIEU PROTECTEUR<\/p>\n

Zeus est aussi vu que un dieu protecteur, tout d’abord car il a pris soin de sa prog\u00e9niture, contrairement \u00e0 ses anc\u00eatres. Mais \u00e9galement parce qu’il \u00e0 su \u00ab humaniser \u00bb les divinit\u00e9s et ainsi renforcer les liens entre eux. Bien que cela soit paradoxal, H\u00e9siode voyait en Zeus, un dieu \u00ab \u00e0 nature humaine \u00bb.<\/p>\n

PROM\u00c9TH\u00c9E<\/strong><\/h2>\n

PROM\u00c9TH\u00c9E EST UN “COUSIN” DE ZEUS. IL EST LE FILS DU TITAN JAPET, COMME ZEUS EST LE FILS DU TITAN CRONOS.<\/h3>\n

\"\"Prom\u00e9th\u00e9e\u00a0a plusieurs fr\u00e8res: Epim\u00e9th\u00e9e, qui est en contraste avec lui, le “maladroit<\/em>” par excellence,\u00a0Atlas<\/a>, M\u00e9no\u00e9tios.<\/p>\n

A son tour\u00a0Prom\u00e9th\u00e9e\u00a0se maria. Le nom de sa femme varie \u00e9galement selon les auteurs : le plus souvent c’est C\u00e9la\u00e9no, ou encore Clym\u00e9n\u00e8. Ses enfants sont Deucalion, Lycos et Chimaer\u00e9e, auxquels on ajoute parfois Aetnaenos, Hell\u00e8n et Th\u00e9b\u00e9.<\/p>\n

Prom\u00e9th\u00e9e\u00a0passe pour avoir cr\u00e9\u00e9 les premiers hommes, les fa\u00e7onnant avec de la terre glaise. Mais cette l\u00e9gende n’appara\u00eet pas dans la Th\u00e9ogonie, o\u00f9\u00a0Prom\u00e9th\u00e9e\u00a0est simplement le bienfaiteur de l’humanit\u00e9, et non son cr\u00e9ateur.<\/p>\n

C’est pour les hommes que\u00a0Prom\u00e9th\u00e9e\u00a0avait tromp\u00e9\u00a0Zeus<\/a>.<\/p>\n

Une premi\u00e8re fois \u00e0 M\u00e9c\u00f4n\u00e8, au cours d’un sacrifice solennel, il avait fait deux parts d’un b\u0153uf : d’un c\u00f4t\u00e9, il avait mis sous la peau la chair et les entrailles, qu’il avait recouvertes du ventre de l’animal; de l’autre c\u00f4t\u00e9, il avait dispos\u00e9 les os d\u00e9pouill\u00e9s de la viande et les avait recouverts de graisse blanche.<\/p>\n

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Puis, il avait dit \u00e0\u00a0Zeus<\/a>\u00a0de choisir sa part ; le reste devant aller aux hommes.<\/p>\n

Zeus<\/a>\u00a0choisit la graisse blanche, et, quand il d\u00e9couvrit qu’elle ne cachait que des os, il fut saisi d’une grande rancune contre\u00a0Prom\u00e9th\u00e9eet contre les mortels que cette ruse avait favoris\u00e9s. Aussi pour les punir, d\u00e9cida-t-il de ne plus leur envoyer le feu.<\/p>\n

Alors,\u00a0Prom\u00e9th\u00e9e\u00a0les secourut une nouvelle fois; il d\u00e9roba des semences de feu “\u00e0 la roue du soleil<\/em>“, et les apporta sur la terre, cach\u00e9es dans une tige de f\u00e9rule. Une autre tradition veut qu’il ait d\u00e9rob\u00e9 ce feu \u00e0 la forge d’H\u00e9pha\u00efstos<\/a>.<\/p>\n

Zeus<\/a>\u00a0punit les mortels et leur bienfaiteur contre les premiers, il imagina de leur envoyer une cr\u00e9ature fa\u00e7onn\u00e9e tout expr\u00e8s,\u00a0Pandore<\/a>.<\/p>\n

Quant \u00e0\u00a0Prom\u00e9th\u00e9e, il l’encha\u00eena par des liens d’acier sur le Caucase et envoya un aigle, n\u00e9 d’Echidna<\/a>\u00a0et de\u00a0Typhon<\/a>\u00a0pour lui d\u00e9vorer le foie, qui renaissait toujours. Et il jura sur le Styx de ne jamais lib\u00e9rer\u00a0Prom\u00e9th\u00e9e\u00a0du rocher.<\/p>\n

Toutefois,\u00a0H\u00e9racl\u00e8s<\/a>\u00a0(Hercule) lorsqu’il passa dans la r\u00e9gion du Caucase, per\u00e7a d’une fl\u00e8che l’aigle de\u00a0Prom\u00e9th\u00e9e\u00a0et d\u00e9livra celui-ci.<\/p>\n

Zeus<\/a>\u00a0heureux de cet exploit qui ajoutait \u00e0 la gloire de son fils, ne protesta pas, mais pour que son serment ne demeur\u00e2t pas vain, il enjoignit \u00e0\u00a0Prom\u00e9th\u00e9e\u00a0de porter une bague avec l’acier de ses cha\u00eenes et un morceau du rocher sur lequel il \u00e9tait attach\u00e9 : ainsi un lien d’acier continuait-il \u00e0 unir le Titan de son rocher.<\/p>\n

Zeus souverain de l’Olympe<\/span><\/div>\n

C’est \u00e0 ce moment l\u00e0 que le\u00a0centaure Chiron<\/a>, bless\u00e9 accidentellement par une fl\u00e8che d’H\u00e9racl\u00e8s<\/a>\u00a0et souffrant sans r\u00e9pit, d\u00e9sira mourir. Comme il \u00e9tait immortel, il dut trouver quelqu’un qui accept\u00e2t son immortalit\u00e9 ;\u00a0Prom\u00e9th\u00e9e\u00a0lui rendit ce service et devint immortel \u00e0 sa place.<\/p>\n

Zeus<\/a>\u00a0accepta la d\u00e9livrance et l’immortalit\u00e9 du Titan d’autant plus volontiers que celui-ci lui avait rendu un grand service en lui r\u00e9v\u00e9lant un tr\u00e8s ancien oracle selon lequel l’enfant qu’il aurait de Th\u00e9tis serait plus puissant que lui m\u00eame, et le d\u00e9tr\u00f4nerait.<\/p>\n

Prom\u00e9th\u00e9e\u00a0poss\u00e9dait des dons de devin. C’est lui qui indiqua \u00e0\u00a0H\u00e9racl\u00e8s<\/a>\u00a0le moyen de se procurer les pommes d’or, en lui enseignant que seul\u00a0Atlas<\/a>\u00a0pourrait les cueillir dans le\u00a0jardin<\/a>\u00a0des\u00a0Hesp\u00e9rides<\/a>.<\/p>\n

Ce don de proph\u00e9tie lui \u00e9tait commun avec les tr\u00e8s ancienne divinit\u00e9s filles de la terre, qui est, elle m\u00eame, la proph\u00e9tesse par excellence.<\/p>\n

C’est lui aussi qui enseigna \u00e0 son fils, Deucalion de se sauver du grand d\u00e9luge que m\u00e9ditait\u00a0Zeus<\/a>\u00a0pour an\u00e9antir la race humaine, et qu’il avait su pr\u00e9voir.<\/p>\n

ICARE<\/b><\/h1>\n
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Il donna \u00e0 son fils des baisers qu\u2019il ne devait pas renouveler, puis se soulevant au moyen de ses ailes, il s\u2019envole le premier, anxieux pour son compagnon, comme l\u2019oiseau qui du haut de son nid vient de faire prendre \u00e0 sa tendre couv\u00e9e son envol \u00e0 travers les airs. Il l\u2019encourage \u00e0 le suivre et l\u2019initie \u00e0 son art dangereux ; il meut lui- m\u00eame ses propres ailes, l\u2019\u0153il fix\u00e9, derri\u00e8re lui, sur celles de son fils.<\/p>\n

Et d\u00e9j\u00e0 sur le gauche, avaient \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9 Samos, l\u2019\u00eele de Junon, Delos et Paros; \u00e0 leur droite \u00e9tait L\u00e9binthos et Calymn\u00e9 au miel abondant, lorsque se pr\u00eet \u00e0 go\u00fbter la joie de ce vol audacieux, abandonna son guide et , c\u00e9dant au d\u00e9sir d\u2019approcher du ciel, monta plus haut. Le voisinage du soleil d\u00e9vorant amollit la cire odorante qui retenait les plumes. La cire fondu, l\u2019enfant n\u2019agite plus que ses bras nus, et, manquant d\u00e9sormais de tout moyen de fendre l\u2019espace, il n\u2019a plus d\u2019appui sur l\u2019air ; et sa bouche criait encore le nom de son p\u00e8re, l\u2019engloutit l\u2019eau c\u00e9rul\u00e9enne; c\u2019est de lui qu\u2019elle a tir\u00e9 son nom.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Les m\u00e9tamorphoses \u2013 Livre VIII . Ovide<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Pos\u00e9idon<\/p>\n

Pos\u00e9idon \u00e9tait le dieu de la Mer et des oc\u00e9ans en furie, fr\u00e8re de Zeus et d’Had\u00e8s. Son symbole principal est le trident, qu’il re\u00e7oit des Cyclopes.<\/p>\n

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Castor et Pollux<\/p>\n

Castor et Pollux sont fr\u00e8res jumeaux issus de l’union de L\u00e9da et de Zeus et de L\u00e9da et de Tyndare. Ils sont le symbole d’un amour fraternel et de la force issue de l’union et de la g\u00e9mellit\u00e9.<\/p>\n

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Castor et Pollux, sportifs et guerriers, aussi appel\u00e9s les Dioscures (“Fils de Dieu”), s’illustrent dans nombre d’aventures mythiques. Ils rejoignirent l’\u00e9quipe l\u00e9gendaire embarqu\u00e9 sur l’Argo, aux c\u00f4t\u00e9s de Jason et les Argonautes, pour une exp\u00e9dition qui permettra de rapporter la Toison d’Or au Roi P\u00e9lias.<\/p>\n

Convi\u00e9s aux fian\u00e7ailles de Phoeb\u00e9 et T\u00e9la\u00efre, filles de leur oncle Leucippe, Castor et Pollux tomb\u00e8rent sous le charme des deux jeunes filles et les ramen\u00e8rent \u00e0 Sparte sans penser aux cons\u00e9quences de leurs actes. Furieux, les fianc\u00e9s des jeunes filles, Idas et Lync\u00e9e, livr\u00e8rent combat \u00e0 Castor et Pollux.<\/p>\n

Idas frappe mortellement Castor alors que Pollux neutralise Lync\u00e9e. Zeus vient en aide \u00e0 son fils et foudroie Idas mais il est trop tard Castor agonise…<\/p>\n

Meurtri par ce drame, Pollux implore son p\u00e8re Zeus pour que Castor, simple mortel, \u00e9chappe aux enfers.
\nZeus consent \u00e0 ce que Castor et Pollux soient tour \u00e0 tour immortels. Les deux fr\u00e8res passeront alternativement six mois sur terre et six mois aux Enfers.<\/p>\n

Transport\u00e9s au ciel, Castor et Pollux deviennent la constellation du G\u00e9meaux et incarnent ainsi une vision cyclique du temps, les deux \u00e9toiles les plus brillantes de la constellation passant alternativement l’une devant l’autre, comme Castor et Pollux qui alternent s\u00e9jours aux Enfers et sur l’Olympe, le mortel et l\u2019immortel. Et il nous incite donc \u00e0 consid\u00e9rer, au cas o\u00f9 nous l\u2019aurions oubli\u00e9, ce qui fonde notre nature humaine : sa part mortelle, la personnalit\u00e9, et sa part immortelle, l\u2019\u00e2me. Au niveau collectif et mondial, il nous am\u00e8ne \u00e0 distinguer le vrai du faux, le juste de l\u2019injuste, le bien de l\u2019ensemble et le bien de chacun, ce qui est vivant et ce qui est mort, etc.<\/p>\n

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Atlas soutenant le monde<\/strong><\/h2>\n

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Spartacus :<\/p>\n

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Nestor , roi de Pylos<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Fils de N\u00e9l\u00e9e, il est un des guerriers les plus mythiques de toute l\u2019histoire grecque, car Nestor (\u00ab sauveur \u00bb) participa \u00e0 de nombreuses exp\u00e9ditions : contre les Centaures, avec les Argonautes pour la Toison d\u2019Or et enfin \u00e0 la Guerre de Troie. En effet lors de ce dernier combat, il apporta surtout sa science des combats.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Philoct\u00e8te
\nAmi d\u2019Hercule, celui-ci lui avait l\u00e9gu\u00e9 ses fl\u00e8ches et son arc. Lors de l\u2019exp\u00e9dition vers Troie, il fut mordu lors d\u2019une escale, sur l\u2018\u00eele de Lemnos, par un serpent. Sa blessure d\u00e9gageait une odeur insupportable et ses compagnons d\u00e9cid\u00e8rent de l\u2019abandonner sur place. Au cours de la guerre de Troie, un oracle r\u00e9v\u00e9la aux Grecs, qu\u2019ils ne pourraient pas l\u2019emporter sans les fl\u00e8ches d\u2019Hercule. Ainsi, Ulysse et N\u00e9optol\u00e8me (le fils d\u2019Achille) all\u00e8rent le chercher. Gu\u00e9ri, il accompagna les grecs vers Troie et d\u2019ailleurs c\u2019est lui qui tua P\u00e2ris Alexandre gr\u00e2ce \u00e0 une fl\u00e8che tir\u00e9e de l\u2019arc de son ami. De retour de Troie, il alla mourir sur les pentes du mont Ida de \u00ab G\u00e9r\u00e9nien \u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

Adam : Est dieu cr\u00e9a Adam<\/p>\n

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Dieux, H\u00e9ros \u00a0& Titans Se caract\u00e9risant par une harmonie pleine d’\u00e9quilibre et par une id\u00e9alisation l\u00e9g\u00e8re et non rigoureuse, les toiles de Delos revisitent de mani\u00e8re singuli\u00e8re et s\u00e9duisante de nombreux mythes grecs qui forment le socle de notre culture occidentale et de notre imaginaire collectif. Leur mise en sc\u00e8ne dans les tableaux nous renvoie … <\/p>\n

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